因此，推出四眼狗并不代表不吉利，而是代表了一种忠诚和通人性的动物。
那么，款电我们真能用反正都是要杀来吃的，所以怎么对待他们都没关系这样的理由来合理化一切吗？并不是每个人都能认同这看似理所当然的选择。《第三餐盘》中就举出一个值得深思的例子：应裙有些厨师有感于混获（误捕）现象的严重性（平均每一千公斤的渔获中约有四百公斤是被舍弃的），应裙因此精心烹调这些原本将会被舍弃、卖相不佳的食材，却也非常吊诡地创造出新的需求，让原本误捕的鱼类成为大家争相食用的对象。
因此，推出它们其实已经在不同程度上被视为一种家庭成员。《动物平等：款电语言和解放》（AnimalEquality:LanguageandLiberation）一书的作者乔安·杜那耶（JoanDunayer）更建议采用水牢代替水族箱，款电或用虐牛者代替牛仔，来强调人对动物的剥削。因此，应裙对于巴吉尼来说，应裙他认为善待动物和吃动物的确可以是不矛盾的，而他选择的道德底线，是区隔痛苦和折磨（pain/suffering）的差别：所有具备基本中枢神经系统的动物都感觉得到痛苦，这一点毋庸置疑，甚至某些甲壳类动物也是。
可是它往上的时候，推出发出了一种有趣的喀啦声，那是什么啊？可能是大腿吧，导览员说。款电纪录片《海豚湾》（TheCove2009）画面。
应裙这说明了何以某些动物权利团体选择将创造新词作为某种行动策略：例如善待动物组织（PETA）就曾用救救海底小猫（Savetheseakittens）作为反钓活动的口号。
在关于动物的话题中，推出经济动物几乎只在一种情况下才可能成为热门话题——吃素还是吃荤。款电这种想法其实是不切实际的。
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